di Enzo Mammato

Certo, la triade della saggezza, i modi di dire, i motti e i proverbi, in contrapposizione alla saggezza scritta e ragionata, è tutta racchiusa nella parola detta, improvvisata, nata tra la gente.

Semplicemente: "‘E chiacchiere so' comme ‘e cerase".

Non quelle di carnevale, dolci e fritte, ma quelle che "nun renhiano ‘a panza". Quelle "e paese!", che si fanno e si disfano tra un vicolo e l'altro.

In napoletano "‘e chiacchiere" non sono mai solo parole: possono essere "‘e tabbacchere ‘e legno", cioè chiacchiere vane, oppure diventare un proverbio che pesa come un consiglio.

Perché si dice: "‘Na parola porta ‘n'ata!", e "‘E parole so' comme ‘e cerase": dolci all'inizio, ma che lasciano la bocca amara.

Eppure, perché ne abbiamo bisogno? Perché parlare è umano, e i detti popolari lo sanno bene. "Poche parole, ma bone" dicono gli anziani. Ma, allo stesso tempo, "avimmo mettere ‘e puntine sulle i".

Non dimentichiamo poi che "‘na paglia s'appiccia", e una parola di troppo può diventare incendio.

E così tra "‘a jettà acqua ncopp' ‘o fuoco" e "‘e sempe bona ‘na bona parola", troviamo tutta la filosofia di chi vive tra il dire e il tacere.

‘E chiacchiere fanno parte della nostra vita, come "‘o paese è piccerillo e ‘a gente murmureja", e anche se il mondo cambia, il vizio, o la virtù, di chiacchierare resta una costante umana, irresistibile e identitaria.